Пасхальные гуляния

15 апреля для православных верующих началась Светлая седмица.

В прошедшее воскресенье право­славные отметили Пасху. Впервые о радостном известии – Воскресе­нии Христовом – было возглашено во время ночных крестных ходов. Но праздник Светлой Пасхи не завершается в один день. Торже­ственные богослужения в храмах продолжаются ежедневно всю по­следующую неделю, которая на­зывается Светлой седмицей, и за­канчиваются на восьмой день, во второе воскресенье после Пасхи. Всего же Пасха будет праздновать­ся сорок дней – вплоть до Вознесе­ния Господня.

Особенность недели, наступающей вслед за праздником Светлой Пасхи, состоит в том, что в эти дни в храмах открыты Цар­ские врата, за которыми располо­жена алтарная часть храма, и все, что происходит во время богослу­жения в алтаре, открыто для при­хожан. Кроме того, в Светлую сед­мицу в период между утренней и вечерней службами любой желаю­щий может подняться в колоколь­ню храма и позвонить в колокола. Раньше в эту праздничную неделю жители близлежащих к церквям домов таким образом выявляли та­лантливых звонарей.

По данным соцопросов, Пасху празднуют около 90% россиян, среди которых есть даже мусуль­мане и неверующие. Как сообщает пресс-служба УМВД, в ночь с 14 на 15 апреля в 45 храмах и монасты­рях нашей области прошли торже­ственные богослужения по случаю празднования Светлой Пасхи. В них приняли участие более девя­ти тысяч жителей региона. Днем же в парке отдыха на Белом озере состоялись массовые народные гуляния, посвященные празднику Пасхи. Организаторами этого ме­роприятия стали администрация города, томская епархия и ком­пания «Аттракцион». Открылась праздничная программа колоколь­ным звоном и поздравлениями от представителей администрации го­рода Томска и Томской епархии.

В программе праздника были всевозможные игры, конкурсы и молодецкие забавы: бег в меш­ках, перетягивание каната, бит­ва яйцами и мешками на бревне, перепрыгивание через веревочку, и прочее. Параллельно на кон­цертной площадке шла культурно-развлекательная программа с уча­стием хоровых, музыкальных и фольклорных коллективов города, а также хора духовной семинарии. Яркие, привлекательные ростовые куклы, представляющие узнавае­мых персонажей всеми любимых мультфильмов, гуляли среди зри­телей, знакомились и фотографи­ровались с детьми и взрослыми. На выставке-ярмарке с участием томских производителей можно было попробовать всевозможные вкусности: куличи и яйца, мясные и рыбные деликатесы, чай, квас, морс, сладости и молочные про­дукты. Также были представлены разнообразные подарки, игрушки, изделия народных промыслов и многое другое. Игровые площадки и аттракционы для детей и взрос­лых работали в течение всего дня, их обслуживали веселые добро­желательные аниматоры в нацио­нальных русских костюмах. Огра­ничений в участии не было, так что все желающие могли сколько угодно пробовать себя в различ­ных конкурсах.

Cамый главный праздник

Пасха – самый главный празд­ник христианского года, в основе которого лежит евангельское по­вествование о чудесном воскресе­нии Иисуса Христа, распятого на кресте. Ученики и последователи Христа восприняли его смерть как искупление грехов мира, а воскре­сение – как победу над силой зла и дарование Богом вечной жиз­ни. Иисус Христос, принеся себя в жертву на кресте, даровал людям избавление от вечной смерти и проклятия – неизбежных послед­ствий человеческого греха.

Пасха является не только самым главным, но и самым древним из всех христианских праздников. Он был установлен и отмечался уже во времена апостолов. Древняя церковь под именем Пасхи соеди­няла два воспоминания: первое – о страдании, а второе – о Воскресе­нии Иисуса Христа. Празднованию Пасхи посвящались как дни, пред­шествующие торжеству Воскре­сения Христова, так и следующие за ним. В зависимости от харак­тера воспоминания каждый этап праздника имел свое наименова­ние: Пасха Страданий (или Пасха Крестная) и Пасха Воскресения. Первый этап праздника отмечался постом и покаянием, а второй – праздничными торжествами.

Пасха у первых христиан

Пасха – переходящий праздник, и его дата вычисляется по лунно-солнечному календарю специально для каждого года. Числа определя­ются по особой таблице, Пасхалии, в которой указаны даты праздно­вания Пасхи на много лет вперед. Первые христиане праздновали Пасху еженедельно: пятница была днем поста в честь страданий Хри­стовых, а воскресенье днем — ра­дости о воскресшем Господе. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали одновременно с Пасхой иудейской — 14 нисана по еврейскому календарю, неза­висимо от того, на какой день не­дели выпадал праздник. Западная Церковь отмечала Пасху в первое воскресенье после весеннего рав­ноденствия. Первая попытка уста­новить для всех Церквей единое правило празднования Пасхи была предпринята святым Поликарпом, епископом Смирнским, в середине II века. Но окончательное реше­ние о едином праздновании Пасхи было принято только на Первом Вселенском Соборе, проходившем в г. Никее (современный г. Изник, Турция) в 325 году. Собор постано­вил, что Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после весен­него равноденствия и полнолуния при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской Пасхой. Бывает, что восточная и западная пасхалии (системы расчета даты Пасхи) совпадают: в прошлом году, например, так и случилось, и 24 апреля стало днем торжества во всем христианском мире.

Традиции празднования

По старинному народному по­верью, на Пасху Христос в ни­щенском рубище странствует по земле и заходит в дома к людям в виде странника или нищего, что­бы испытать людское милосердие. Поэтому праздничные яства на Руси всегда готовили в изобилии, чтобы иметь возможность уго­стить каждого пришедшего в дом. В прежние времена в пасхальные дни нужно было особенно позабо­титься о нищих и больных, а также людях, оказавшихся в заключении. В больницы и тюрьмы в огромном количестве посылались подарки: куличи, пироги, яйца.

Первой пищей, которую верую­щие вкушают после 40-дневного поста, являются сыр (творог) и яйца. Пасхальное яичко – символ Воскресения Христова. Окрашен­ное красной краской яйцо – знак пасхальной радости о победе над смертью. Обычай на Пасху обме­ниваться яйцами, по преданию, обязан святой Марии Магдалине, которая, представ перед императо­ром Тиверием, поднесла ему крас­ное яичко с приветствием: «Хри­стос воскресе!»

Пасхальное богослужение

Пасхальное богослужение от­личается особой торжественно­стью. Перед его началом в храмах зажигаются все светильники, и люди, находящиеся в храме, стоят со свечами в знак особой духов­ной радости. Со времен апостолов пасхальное богослужение совер­шается ночью. Подобно древнему избранному народу, бодрствовав­шему в ночь своего избавления от египетского рабства, христиане тоже бодрствуют в священную для них ночь Воскресения Христова.

Богослужение начинается с крестного хода – торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи. Верующие приветствуют друг дру­га словами «Христос воскресе!», на которые следует ответ: «Воистину воскресе!». В конце богослужения совершается освящение артоса – большой просфоры с изображени­ем Креста или Воскресения Хри­стова, которая затем устанавли­вается в храме на аналое вместе с иконой праздника. Артос является напоминанием о том, что Иисус Христос своей крестной смертью и Воскресением стал для христиан истинным Хлебом вечной жизни. В Светлую Субботу артос дробится и раздается всем верующим.

Софья Вольская